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我们应该心甘情愿代受，身体不好也可以。
但实际上，因为你观得太多，以致身体爬不起来了，不会有这种状况！
问：如果身体不好，请上师加持，上师会不会痛呢？
师言：上师肯定不会痛的，...佛教中，修菩提心的时候，确实有将众生痛苦自己代受的窍诀。《前行》中也讲过，阿底峡尊者的上师仁慈瑜伽，可以把狗的痛苦自己代受。有这方面能力的话，他自己会不会特别痛呢？在显现上，他可能会说“啊哟哟，很痛啊”...
索达吉堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20402420816.html
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什么？这一切皆来源于什么？你会如何回报这种恩德？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来...：“我身体不好，本想让上师加持，但又怕上师代受了，所以不敢去。到底请上师加持，上师会不会痛呢？”我说：“不会吧！上师一加持，病就跑到上师身上，这种现象应该没有。不然的话，我们去医院让医生治疗，病全部...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23364932399.html
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力所能及的事。我觉得这与上师及法系的加持相关，我写出来的不少见地，实际上是依上师的指授发挥。但对上师所传的法，未能好好修习，修行有退无进，也就没好意思多打扰上师。我当然不会忘记上师，我相信上师会护念我，今年...一位可依止的师父，实则尚非天下无明师，而是自己无明眼。若以佛的标准去衡量别人，即使遇佛陀再世，恐怕你也会挑出他的毛病。若放下我慢，以见人长处便去学的态度去拜师，我看不仅很多庙子里尚有明师，就是白衣居士中...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585938931.html
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，未能好好修习，修行有退无进，也就没好意思多打扰上师。我当然不会忘记上师，我相信上师会护念我，今年上山听师兄们讲：“上师这几年来多次向我们提起你，赞不绝口。”我的打算，是在尽快了却文字因缘后，抽身到上...急需。我见一些青年僧人，走南闯北成十年，还找不到一位可依止的师父，实则尚非天下无明师，而是自己无明眼。若以佛的标准去衡量别人，即使遇佛陀再世，恐怕你也会挑出他的毛病。若放下我慢，以见人长处便去学的态度去...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343288.html
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溥光大禅师师五岁出家十九受大戒励志精勤克嗣先业虽寓迹真空雅尚儒素游戏翰墨所交皆当代名胜世祖皇帝尝问宗教之原师授引经纶应对称旨至元辛已赐大禅师之号为头教宗师会诏假都城苜蓿苑以广民居请于有司得地八...西域康国来华沙门所传，金初刘纸衣禅师只是继承而取“康禅”之名而已。因康国僧人称谓上常加一“康”字，如三国时来华之康居僧人称“康僧会”[5] 。又如唐时西域僧法藏，康居人，称“康藏国师”等等[6]。可惜...
王见川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550847278.html
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第三十三册页555上。
4. 宋?师会述《般若心经略疏连珠记》：“佛秘语非因位所解，但当诵持除障增福，亦不须强释也”。
详《大正藏》第三十三册页555上。
5. ...话说，我们持咒全凭一念的“真诚”与“精进”，不管它的音准不准，当然还是会有感应的，不过很可能只是“事倍功半”。我们可以举玄奘大师所译的《般若波罗蜜多心经》来说，大师对这部《心经》同时做了“意译”与“音译...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183750518.html
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我想今天藏波河（Tsangpo）的河水会泛滥，请你们去看一看。」结果达隆汤巴与凌杰日巴两人看见河水奔流一如往昔就回去了；但吉天颂恭心里想，上师会问这些问题一定是有些特别的含意，所以就向上师秉告：「河水...圆寂後，虽然千噶谢拉迥涅早已辞去法位，但大部份的丧葬法会都由他主持。他到狮肩（Senge Phungpa）山洞去观看胜乐金刚坛城时，竟然看到吉天颂恭也在那里，所以就想应该在该地建塔纪念上师。後来吉天颂恭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090254777.html
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许多问题不了解，所以一定要长期依止一位具有修证的上师，这非常重要。一般来讲，上师有什么样的境界，他也会对弟子如实传授。比如上师对空性法门非常有境界，那他在摄受弟子的过程中，也会把自己的境界传给他们。如果依止的上师仅在历史、医学等世间知识方面有经验，那我们也只能学到这些，而不可能学到佛法。即使他们照本宣科，时间也会很短暂。就是讲世间知识，如果老师对所讲的课程不是很精通，或自己没有相应的品德的话，那也...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10165395982.html
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，经论销毁殆尽，诸宗一时皆衰。至宋代，子璇重兴本宗，门人净源作疏倡导；又有道亭、观复、师会、希迪各作五教章之注解，世称宋代四大家。元代有普瑞、圆觉、本蒿、盘谷、文才、达益巴。明代有德清、古庭、李卓吾、...与元照之‘资持记’均为道宣四分律行事钞之记解，而两书所作之解释往往各异，遂使南山宗分裂成会正、资持二宗。元、明两代，律宗之传承虽未中断，然以典籍散佚之故，复见衰颓之象。明末清初，金陵（南京）古心律师登...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221539445.html
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一师传几个弟子，各为一家。于是愈衍愈繁，禅风遍于全国，各务其师之说，竞自为家，遂为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家。七派者，在五家中的临济宗第六代石霜楚圆下分为黄龙慧南与杨歧方会二派，是为五家七派。...一沙弥到来，大兴此教，次第传授，无令断绝。’我今付汝，汝当奉持。”遂将其本过与师。师接得一览，便将火烧却。耽源一日问：“前来诸相，甚宜秘惜。”师曰：“当时看了便烧却也。”源曰：“吾此法门无人能会，唯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255839722.html